セルチャーチを教会形成の基本にする教会に様々なスキャンダルが起き、それにともなってリベラル派教会からの批判がなされています。
今日はこれに聖書的キリスト教の立場から反論を試みたいと思います。

１．初代キリスト教会こそ、セルチャーチの原型である。

①聖書の「使徒の働き」を読むと、教会の様子が現代の教会とあまりに違っているのでとまどいを覚えるほどです。

何が時代的制約によるものなのか、何が地域的特長によるものなのかを知って、何が普遍的真理なのかを識別することは簡単なことではありません。
それをわきまえた上で論を進めますと、小集団グループこそ初代教会の型であり（原型という意味です）、現代キリスト教にとってリバイバルの鍵になるものだと確信します。

②ではリベラル派による、「そうは言っても現実は洗脳の道具、牧師による信徒支配の道具になっているではないか。」との批判はどうでしょうか。

初代教会の時には、現在の日本の教会で問題になっているようなことは起きていません。
また現代の中国では家の教会を通して大リバイバルが起きているのです。
ですから問題の原因をセルチャーチそのものに求めることは、的外れもはなはだしいことです。

③では問題はどこにあるのでしょうか。

それは用い方や背景にある文化に対する洞察力が不足していたところにあると考えます。

a.ありのままでよいとの思想が希薄で、行いを強調する文化。

b.人の顔を恐れる文化が教会の牧師と信徒の関係をも規定する。
マインド・コントロール牧師はこれを意図的に悪用するわけです。

c.人間理解が表面的なので、人間存在を複合的に捕らえることに失敗している。

２．では聖書的なセル・チャーチの姿とは、どんなものでしょうか？

①セルによって構成される教会

セルを信徒支配の道具として利用するのではなく、教会を構成する最小単位としてセルを捉えます。
セルは信徒同士の相互牧会の場であり、信仰生活の場なのです。

②信徒が教会建設の主体

牧師に仕えるのが信徒の仕事ではなく、信徒が教会建設の主役なのです。
牧師の仕事は、教会建設を行う信徒を補助することです。

③礼拝とセルは車の両輪

セルにのみ重点を置くと、異端やカルト的教えが教会に入り込んできたときに、まるでファイアーオールなしのパソコンのようになってしまいますので、週一度の全体礼拝で正統的教理の徹底を図る必要があります。